АВТОРИТЕТНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ ПАВЛА
- Подробности
- Опубликовано 27.09.2011 23:42
"1 Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику
2 и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет 
последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.
3 Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.
4 Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?
5 Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.
6 Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.
7 Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.
8 Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.
9 И три дня он не видел, и не ел, и не пил"
Деян. 9:1-9
"11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,
12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа"
Гал. 1:11,12
После того, как Иисус призвал Павла свидетельствовать язычникам, апостолу часто приходилось сталкиваться с предубеждением к язычникам и требованиями почитать традиции и церемониальные законы наравне с Евангелием:
"11 Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию.
12 Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных.
13 Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием.
14 Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?
15 Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;
16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть"
Гал. 2:11-16.
В Послании к Галатам служитель Божий демонстрирует настоящее мастерство в решении этих проблем. При этом он категорически заявляет, что избран на это служение Самим «Иисусом Христом и Богом Отцом» (Гал. 1:1).
Прежде чем указать на недостатки, Павел ободряет христиан в Галатии, приветствуя их словами, несущими евангельский мир и Божью благодать:
"Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа"
Гал. 1:3
Скорее всего, милость, которую проявил к Павлу Христос по 
дороге в Дамаcк, помогла ему поступать милостиво к тем, кто желал достичь Божьего Царства.
Павел указывает, что неправильное понимание закона — это результат искажения Евангелия, несущего благодать и мир, и при этом проклинающего того, кто его искажает. Павел с дерзновением и уверенностью обращается к тем, кто искажает Евангелие, потому что лично убедился в преобразующей природе неповрежденного Слова Божьего в своей жизни. Он особенно хорошо знал, какую опасность таит в себе фарисейский подход к Евангелию:
"9 Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном;
10 но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил.
11 Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога.
12 И возбудили народ и старейшин и книжников и, напав, схватили его и повели в синедрион.
13 И представили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон.
14 Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей.
15 И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела"
Деян. 6:9-15.
По этой причине с любовью и дерзновением он провозглашает истину о спасении.
И апостол Павел, и апостол Иоанн утверждают, что их весть о чистом и вечном Евангелии исходит из одного и того же Источника. Это "откровение Иисуса Христа". Послание к Галатам може тслужить четким доказательством спасения по вере, а не по делам. Это призыв обратиться к чистому Евангелию, обладающему силой, дарующему жизнь и изложенные в нем принципы, мы сможем пережить опыт Еноха и достигнуть вечной цели.
Ключевая мысль - с любовью и дерзновением Он превозглашает истину о спасении.
Эквила Кроуфард, Индианаполис, Индиана, США
