Апокалипсис: богослужение надежды

"1 И отвечал Иов Господу и сказал:

2 знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено.

3 Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? - Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал.

4 Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне.

5 Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя;

6 поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле"

Иов 42:1-6

 

Откр, 1:13-18; Откр. 13; 14:6-12; 19:1-5; 21:3-5

Многие люди рассматривают Книгу Откровение как сборник предсказаний, изобилующий загадками, символическими опи­саниями войн и гонений, но уж точно не как источник хвалы и радостного поклонения. Известный богослов Дэвид Оуэн на­поминает читателям своих книг, что первоначально эта книга читалась вслух «в собрании верующих. Если у вас есть Биб­лия, где особым образом отображена поэзия Откровения, тогда вы знаете, что в ней содержится по меньшей мере 20 отрывков, которые, по всей вероятности, пелись как гимны. Книга Откро­вение может многое сказать о поклонении.

  Литургический формат этой книги выстраивается на гим­нах и молитвах, которые перемежаются прославлениями, вос­клицаниями „аллилуйя" и согласием, выражаемым словом „аминь", - поясняет адвентистский богослов Чарльз Тил. — Апокалиптический язык литургии переносит слушателей через время и вселенское пространство, открывая им небесные и зем­ные сферы, складывая воедино фрагменты вселенской истории человечества. Великая борьба расширяется, выходя за пределы того, что может объять человек. Звери неистовствуют, а народы повинуются. Живущие на земле уступают искушению. Ветры дуют, и земля шатается. Чаши переполняются, и несправедли­вость вопиет. Напасти нарастают, и Вселенная замолкает. Но, несмотря на все это, неисчислимое множество искупленных восклицает „аллилуйя!"

  Вместе со студентами университета Чарльз Тил организовал богослужения, на которых община читает некоторые отрывки из Книги Откровение, и это внимательное чтение перемежает­ся пением соответствующих гимнов. Подобные богослужения помогают ощутить литургическую силу этой великой Книги и услышать тексты таким образом, каким человек не сможет вос­принять их, читая самостоятельно.

ХРИСТОЦЕНТРИЧНОЕ ПОКЛОНЕНИЕ

"13 и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:

14 глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;

15 и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.

16 Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.

17 И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,

18 и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти"

Откр.. 1:13-18


Первая глава Книги Откровение делает акцент на христоцен-тричном поклонении. Описывая захватывающую дух картину, изображающую Иисуса, стоящего посреди семи золотых све­тильников (см. Откр. 1:12), Иоанн продолжает: «Пал к ногам Его» (Откр. 1:17). Первое, что он слышит от своего любимого Господа: «Не бойся» (Откр. 1:17). Христос обладает неописуе­мой силой, но нам не нужно Его бояться.

ПРАЗДНУЯ ПОБЕДУ В ИИСУСЕ

"1 После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуия! спасение и слава, и честь и сила Господу нашему!

2 Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее.

3 И вторично сказали: аллилуия! И дым ее восходил во веки веков.

4 Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуия!

5 И голос от престола исшел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие"

Откр. 19:1-5


Некоторых людей шокирует описание войн и насилия, о ко­торых говорится в Книге Откровение. Они вопрошают: «Как Царь мира может быть с мечом, вести огромную армию, заживо погребающую великое число людей, и допускать, чтобы кровь поднялась до конских узд?» Однако не забывайте, что на мис­сию и роль армии можно посмотреть с двух сторон. Для винов­ных все это кажется ужасным, но для пострадавших, угнетенных и гонимых такое положение вещей является освобождением и спасением. Как вы воспринимаете воинство Христа — с точки зрения угнетенных или угнетателей?

  Христиане жаждут почтить Господа истории, победивше­го показное богатство и власть мирской культуры, — подво­дит итог Тил. — В то время как зверское гонение со стороны вавилонского зверя угрожает телу, а утонченное культурное и экономическое обольщение имперской блудницы угрожа­ет душе... остаток призывается противостать ложной религии и политическим системам. Это не причудливый язык, расска­зывающий о невидимых духовных силах. Вавилонские звери, имперские блудницы и демонические драконы реальны. Очень реальны. Конечно, формы этих ложных систем меняются, но они преследуют верных всех веков. Тем не менее восклицание „аллилуйя" тоже реально. Оно провозглашает, что окончательная реальность находится гораздо ближе к Иерусалиму, чем к Вавилону.

ПОСЛЕДНЯЯ СТРОКА ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ИСТОРИИ (ОТКР. 21)

 

 

 

  В 21-Й главе книги Откровение мы подходим к описанию конца истории. О чем говорит вся Библия? О Боге, Который от­дал Свою жизнь за эту планету, выиграл войну со злом, восста­новил самое главное: даровал нам возможность жить с Богом в мире, где больше не будет страданий, несправедливости, болез­ней, смерти и отчаяния. Новый Иерусалим — это место для всех. Это дом для каждого племени и народа. Там нет бедности, ибо улицы вымощены золотом, а драгоценные всевозможные камни предполагают технологическое чудо, выходящее за пределы воображения.

 

  Нежные чувства любви и участия, которые Сам Бог насадил в душе чело­века, будут выражены там самым прекрасным образом... Там бессмертный разум с неувядающим восторгом будет созерцать чудеса творческой силы и тайны искупительной любви... Станут развиваться все способности... умножится каждый талант. Приобретаемые знания не приведут к умственному переутомлению или истощению жизненных сил. Там можно будет осуществлять самые грандиозные проекты: претворять в жизнь самые возвышенные стремления, самые смелые планы; но и после этого будут новые вершины, которые следует взять; новые чудеса, которые будут вызывать восхище­ние; новые истины, которые нужно постигать; новые объекты исследования, требующие приложения сил, ума, души и тела.

 

  Книга Откровение учит адвентистов тому, что сущность поклонения всегда должна включать в себя непоколебимую надежду - осязаемую, ощутимую, реальную надежду. Весть Откровения — это весть надежды. Бог утверждает: «Какими бы разочаровывающими ни были обстоятельства, Я их пре­одолею!» Христос есть победитель! Новая земля будет местом наслаждения. Ни одно настоящее адвентистское богослужение, ни одна проповедь, молитва, песня не должны быть лишены на­дежды — надежды, открытой в плане спасения и, конечно же, в окончании великой, долгой борьбы Христа со злом.

 Ключевая мысль - Это не причудливый язык, рассказывающий о невиди­мых духовных силах.

Монти Салин, Спрингборо, Огайо, США