Борьба между плотью и духом
- Подробности
- Опубликовано 12.12.2011 01:00
- Автор: Марина Халимончик
- НАИБОЛЬШАЯ ЗАПОВЕДЬ
"35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:
36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки"
Мф. 22:35-40
Из разговора Иисуса с фарисеем, человеком хорошо осведомленным в иудейском религиозном законе, становится явным основное различие между жизнью по плоти и жизнью по Духу. Цитируя отрывки Ветхого Завета:
"Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь"
Лев. 19:18
"4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;
5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими"
Втор. 6:4-5
Иисус показывает, что, прежде чем силой Христа и по Его благодати, человек начнет воплощать принципы Закона Божьего, в сердце должна воцариться любовь... Послушание без любви невозможно и бессмысленно. А там, где присутствует любовь, человек автоматически приводит свою жизнь в гармонию с волей Божьей, выраженной в Его заповедях.
Если мы действительно любим Бога и наших ближних, то охотно будем исполнять Его заповеди. Вместо того, чтобы беспокоиться о том, чего нам делать нельзя, мы сосредоточимся на том, как проявить любовь к Богу и окружающим. Глубокие, личностные взаимоотношения с Господом распространятся и на тех, кто нас окружает, и подготовят к общению на небесах.
Есть только три составляющие, которые мы возьмем с собой в вечность: наши взаимоотношения со Христом, наши взаимоотношения с окружающими людьми и наш характер. Наш характер должен уподобиться характеру Христа. Когда у нас сформируются личные взаимоотношения с Богом, окружающие увидят Его в нас и таким образом будут привлечены к Нему.
- ИИСУС - НАШЕ СПАСЕНИЕ
"14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону 
Божию, а плотию закону греха"
Рим. 7:14-25
Еще один отрывок, изображающий борьбу между плотью и Духом. Здесь Павел описывает существующие взаимоотношения между Законом Божьим, Евангелием и человеком, подвизающимся для серьезной борьбы с грехом и желающим спастись. Весть Павла заключается в том, что Закон может способствовать ускорению и усилению борьбы, но лишь только Евангелие Иисуса может даровать победу и утешение.
Когда мы живем по плоти, Закон Божий превращается в список того, что нам можно и чего нельзя делать. Он становится тяжким бременем, потому что невозможно заработать спасение.
Однако если мы сосредоточимся на великой любви Бога к нам, то поймем, что все человечество находится в полной зависимости от Него, и только Он дарует спасение. Мы не можем заработать спасение хорошим поведением. Другой закон, о котором упоминает Павел в Рим. 7:23 - это живущий в нас грех. Этот закон отображает наше эгоистичное естество, находящееся в непрестанной борьбе с законом Божьей любви. Это наша восприимчивость к греху; это относится ко всему тому внутри нас, что более тяготеет к прежней эгоистичной жизни, чем к Богу.
Понимая это, мы должны задать себе тот же вопрос, который задает Павел: «Кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7:24). Его ответ - это Иисус Христос. Только когда мы отдаем свою плотскую жизнь Ему и Его Дух живет в нашем сердце, мы успешно одержим победу над живущим в нас грехом:
26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. 2
7 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
Иез. 36:26-27
- ВОДИМЫЕ ДУХОМ
"16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,
17 ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.
18 Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.
19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде 
предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями"
Гал. 5:16-24
Павел вновь противопоставляет жизнь по Духу и по плоти. В Гал. 5:18 он отмечает, что спасение не обретается исполнением иудейских ритуалов. Далее апостол продолжает, представляя нашему вниманию два списка. Первый перечень (он не является исчерпывающим) содержит действия и отношения, типичные для плотской жизни (19-21 стихи). Второй перечень (21-22 стихи) описывает плоды Духа и, в сущности, характер Христа. Если мы водимы Духом, если в нас живет Христос, будет возрастать этот плод:
"4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего"
Ин. 15:4-5
Павел завершает эту часть утверждением, что те, кто принадлежит Христу, «распяли плоть со страстями и похотями» (Гал.5:24). Это распятие означает решение отдать сердце и волю Христу, чтобы Он мог удалить из нашей жизни все неправедные наклонности. Это решение должно заново подтверждаться каждый день и столько раз на протяжении дня, сколько раз мы сталкиваемся с искушениями... Бог принимает это твердое решение и совершает небесную работу преобразования жизни, делая ее подобной Христовой:
"И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная"
Рим. 12:2
Ключевая мысль: есть только три составляющие, которые мы возьмем с собой в вечность.
Лейзел Патрисио, Вальехо, Калифорния, США.
